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本文通过分析铭文被刮磨的小子休盨与小子吉父甗铭"仲大师小子"的称谓，得知仲大师乃周幽王卿士虢石父，佐证学者关于虢国墓地M21墓主人虢季为虢公忌父(亦即小子吉父)与M21埋葬年代为春秋早期的观点，并进一步推证其具体时间应为公元前715年至前77年之间。二里头青铜文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基础之上，接受西方文化的间接影响而兴起。二里头文化的形成以西进的新砦类型为基础，又融合了洛阳盆地附近部分土着因素和束项圆腹花边罐等齐家文化因素，二里头文化中双轮车等的出现以及青铜冶金术的发展也应当归因于齐家文化的东渐带来的西方影响。其环境背景则与距今4年左右的气候干冷事件有关。结合文献记载推测：王湾三期文化后期主体为早期夏文化遗存，新砦类型可能是少康中兴之后融合大量豫东造律台类型等因素而形成的中期夏文化遗存，二里头文化可能是少康数代之后某夏王西迁洛阳盆地而发展起来的晚期夏文化遗存。本文在前人研究的基础上，就海南宋代墓葬中出土几方地券，出土情况及特点、年代及涉及的地名，地券所反映的民间风俗信仰等方面进行梳理和考证，尽可能地揭示出隐藏在这些文字背后的史料价值。《郑修隋韦匡伯墓志》与《唐修隋韦匡伯墓志》两合墓志，是不同时代所立、不同地点出土的同一人墓志。志主系隋末关中着族京兆韦氏郧公房的代表人物，身为隋、伪郑、唐三朝外戚。本文对这两合墓志作以校勘和考证，纠正了传世的《郑修隋韦匡伯墓志》的历史谬误，探讨韦氏家族郧公房的兴盛原因。1年5月，郑州市文物考古研究院在郑州十四中发掘了一座砖雕墓，墓室四壁用砖雕刻，拼砌出桌椅、箱柜、衣架、灯檠、门窗等物件，并出土有瓷碗、瓷罐等文物。发掘者根据墓葬形制及出土文物，将其年代定为五代至北宋早期。通过对火种炉分布状况的观察、形态特征的分析、年代的考订及用途和源流的推断，本文认为火种炉的出现及消失与当时的气候因素和房屋建筑形式的变化有密切的关系。火种炉兼有保存火种、取暖和照明等功能，是内蒙古中南部仰韶时代早中期出土的特殊器物，可作为该地区尤其是岱海地区这一时期的典型器物之一。"晋侯请隧"的"隧"不墓道讲，而是指乡遂制度中的"遂"。考古发现的商周墓道均是上无负土的斜坡形墓道，没有发现所谓"上有负土"的天子使用的隧道；商周墓道的使用情况十分复杂，不存在墓道等级制度。当时墓道的主要功能应是修建墓葬时方便出土和下葬时输送棺椁和随葬品。平原墓为砖筑双室墓，由墓道、墓门、前室、左右耳室和主室等组成，在墓门门洞的正上方和墓道两侧墙壁上绘有壁画。出土有瓷器、金银器、铁器、铜器、玻璃器、墓志等遗物，年代下限为兴宗末年。梯子庙4号墓为砖筑单室墓，由墓道、墓门和主室组成，出有陶器、瓷器、铜器、铁器等遗物，年代为辽代中期。唐昭靖太子墓志，较为详细地记载了这位唐朝中期代宗皇帝李豫之子的家族世系及对其封赠情况和他经历的短暂一生，可以补充《新唐书》、《旧唐书》中关于昭靖太子记载的不足。河南永城南山一号汉墓1号陪葬坑出土一件铜锺，其肩部与腹部之间阴刻"上御锺常从盗者弃市"铭文九字。本文对铭文进行了详细考证，并根据历史文献，对铜锺发现于西汉梁国王陵墓地的原因了较为深入的分析。